汉字里的中国人

——简论遵循汉字规律的小学识字教学

主讲人：张素丽

今天我想和大家进行一个小学识字教学的交流与思考，其中有很多观点可能不够成熟，还请各位批评指正。首先我先跟大家交代一下我为什么要选这样一个选题。

一、选题缘由：

（一）作为小学语文教学法老师，深感师范生对小学识字教学的陌生与轻视；

小学语文教学法的学生实践环节几乎没有学生选择讲识字课，当被建议上识字课时，学生感到无从下手。但在新课标中我们是可以清楚地看到“识字与写字”是作为五大板块的第一板块做出目标要求的，并且在小学六年学习的各个学段都有明确的阶段目标，实在不容忽视。

阶段目标从“识字与写字”、“阅读”、“写作”（小学1～2年级为“写话”，3～6年级为“习作”、“口语交际”四个方面提出要求。课程标准还提出了“综合性学习”的要求，以加强语文课程与其他课程、与生活的联系，促进学生听说读写等语文能力的整体推进和协调发展。

——中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[S].2011,6.

（二）小学识字难题的客观存在；

小学识字教学现状分析：

首先，小学识字教学课堂中有很多识字方法被广泛使用，其中笔画教学法和注音教学法是教师经常使用的。通过访谈发现，教师普遍认为这两种方法简单易行且容易达到课标要求的识字量。

其次，学生识字效果有待提高。通过调查问卷发现，学生汉字掌握情况并不理想，尤其是形近字、同音字混淆现象严重。进入高段，汉字回生现象则十分严重。

最后，小学教师汉字文化基础薄弱。在访谈中发现，很多教师有渗透汉字文化的意识，但对于部首分类及所蕴含的汉字文化并不能很好把握。

（三）识字教学应符合汉字规律。

我们来看各文献对文字产生的描述与记录。

昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。

——刘安.淮南子[M].上海：中华书局，2012:1

仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。

——许慎.说文解字[M].上海：中华书局，2013:7

颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。

——张彦远.历代名画记[M].杭州：浙江人民美术出版社，2011:12

这些记载向我们揭示了汉字音形义之间从产生之时就存在着联系，因此识字教学不能一味模仿苏联或西方的识字模式，汉字的识字教学应符合汉字规律：

1.汉字是音形义的统一体，但表义是汉字最大的特点。在汉文化的不断传承发展中，每个汉字不仅是记录语言、交流信息的工具，更使汉字形体本身具备了汉字文化信息的理据性和可释性。从汉字字形入手是符合汉字规律的识字教学方法。

2.拼音识字是在近现代引入的辅助识字手段，对汉字的表音性有一定的补充作用，但对形义帮助不大；传统的识字教学方法皆从形义入手，体现了对民族文化的传承和镜像呈现，达成了识字教育的根本目标。

二.识字教学应从哪几方面入手：

（一）抓住使用频率较高、组合能力较强的常用字进行教学。

《康熙字典》收字47035个，是历代字书的集大成之作。

《现代汉语通用字表》是中国大陆于1988年出版的字表，内收通用字7000个（含《现代汉语常用字表》中的3500字）。代替了1965年出版的《印刷通用汉字字形表》（收6196字），规范了中国大陆的印刷字形标准，亦恢复了在《第一批异体字整理表》中被淘汰了的15个异体字为规范字。《现代汉语通用字表》是中国大陆现行规范汉字的依据之一。

《现代汉语常用字表》是中国大陆于1988年出版的字表，内收3500字：分为常用字（2500字）和次常用字（1000字）两部分。是中国大陆现行规范汉字的依据之一。

（二）利用汉字“六书”的造字与用字规律进行教学。

“六书”象形、指事、会意、形声、转注、假借，其中象形、指事、会意、形声为造字规律，转注、假借为用字规律。

蒙养之时，识字为先，不必遽[jù]读书。先取象形、指事之纯体教之。识‘日’‘月’字，即以天上日、月告之；识‘上’‘下’字，即以在上在下之物告之，乃为切实。纯体既识，乃教以合体字。又须先易讲者，而后及难讲者。……能识二千字，乃可读书。

——清·王筠《教童子法》

清代王筠的《教童子法》是典型的利用六书法进行识字教学的古代蒙学教材，也代表了我国古代普遍流行的识字教学方法。

（三）把握汉字字形结构及其规则进行教学。

识字教学一般采用先独体字后合体字的步骤进行。

2009年，国家教育部、国家语委联合颁布了《现代常用独体字规范》（以下简称为《独体字规范》），对独体字进行了定义：独体字指由笔画构成，不能或不适宜再行拆分、可以构成合体字的汉字。

独体字特点：

（1）独体字一般笔画较少，但笔形变化丰富。

（2）独体字结构相对简单。

（3）独体字中象形、指事字较多。

（4）较多独体字可组成合体字。

（四）把握汉字音、形、义之间的联系进行教学。

1.汉字本身形音义之间具有一定的联系，通过形音义可以对汉字进行同音、同义、形近字的归类与辨析，从而提高识字效率。

2.利用音节、部首、部件等进行汉字归类，提高识字效率。

（五）运用汉字字理进行识字教学。

字理识字教学法。上世纪六七十年代，湖南岳阳市教育科学研究所的贾国均先生最先提出了字理识字教学法。他界定了“字理”这一概念，明确了字理识字就是利用汉字字形的构字理据，结合四书的分类方法，分析汉字的构字规律，理解字义演变过程，从而认识汉字。

但在实践过程中我们发现：很多教师死搬字理，把小学识字课上成了大学文字学课；一些教师由于自身知识的局限性，对很多汉字字理的分析有着明显错误，使学生产生错误理解。字理识字法能解决小学生识字中很多根本问题的优点可以说有目共睹，但对教师素质要求较高和小学教师队伍的结构现状也从根本上制约了字理识字法的推广。

下面以一部分与“人”有关的汉字来给大家说明利用汉字规律进行识字的可行性。

三、人的生命周期可分为四个阶段：

人的生命周期可分为四个阶段：胎儿期、孩童期、长成期、衰老期。这四个阶段可分别用四个汉字表示：巳、子、人、老。巳，巳也。四月，陽气巳出，陰气巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之屬皆从巳。子，十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。，古文子，从巛，象发也。 ，籀文子，囟有发，臂胫在几上也。人，天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。老，考也。七十曰老。从人毛匕。言須髮變白也。凡老之屬皆从老。以上是《说文解字》中对于四个字的解释，我们在理解的时候并不容易。如果运用到小学识字教学中一定艰涩无比。再看下面的解释：巳，胎儿或新生婴儿。子，挥动两臂、尚不能独立的幼儿。人，躬身垂臂的劳作者。老，手拄拐杖、头发稀疏的年长者。这个解释就简单易懂多了。那么，这个解释是怎么来的呢？这便涉及到了如何落实汉字字理的问题。字理，便是指汉字的字形理据，也就是汉字为什么长这个样子。其实汉字也是有前世今生的，我们现在所通用的现代汉字简化字如果是汉字的今生的话，那么甲骨文、金文、篆书等字体便可视为汉字的前世。不知前世，何以论今生？只有勾连古今，我们的识字教学才符合汉字规律。那么如何落实字理便是沟通二者的关键。以下便是我们落实字理的原则：

1.好懂、权威、流行度广。

主要参照《说文解字》、《汉字蒙求》、《甲骨金文字典》等较权威的字典的阐释，同时结合黄亢美先生主编《小学语文字理教学手册》、崔增亮先生等主编《字源识字教学手册》等针对小学识字的工具书对具体字进行汉字文化解析。在某些存在争议的观点上利用知网数据库、图书馆文献等资源查阅大量文献进行甄别，选取较权威、较被学术界广泛认可的观点进行字理解析。

2.不纠结于绝对的准确。

学生的认知随着年龄和知识的增加会不断的提高，许多小学认为正确的知识进入中学往往会有不同的认识。解疑与存疑并存，是基本态度。（小学最小的数是0，中学就知道还有负数。）

（一）以“巳”为义符所衍生出的部分汉字：

包 胎儿被胎衣包裹。

妃 一个能生育婴孩的女人。

巸 喂婴儿吃奶。

熙 在火堆旁喂婴儿吃奶。

起 一个婴儿开始学走路。

祀 将新生婴儿献给神并请求庇护。

（二）以“子”为义符所衍生出的部分汉字：

字 女子出嫁后在夫家生育后代。

学 孩子在房屋中联系写字或算筹。

觉 因获得某种知识、经验而发现某种真相。

教 手持教棒教导孩子写字或学习算筹。

孕 挺着大肚子的人，表示怀孕的妇女。

好 有女人及孩子的男子。有孩子的女人。

孙 比儿子更小的后代，即儿子的儿子。

孟 在盆子里洗澡的孩子。古代长子具有祭祀的代表权，祭祀前要沐浴更衣，在缺水的北方，这便成为长子的特权。

季 同胞兄弟中较年幼的孩子。用禾苗表示幼小如禾苗。

孛 孩子像茂盛的植物般快速生长，引申为草木快速生长。

勃 小孩像草木萌发一样，暴发式生长，力量迅速增加。引申为旺盛的样子。

悖 迅速生长的野心。

仔 站在成人旁边的未成年孩子。

呆 需要人用“两手”扶持的孩子，指还未独立需要依赖别人的孩子。

保 大人以两手托在孩子的腋下，表示大人在照顾孩童。

存 孩子在居所内安定的生活，表示安居乐业、世代延续的意思。

了 缺少双臂的孩子。本义为“无”，引申为完结、了解等。

孑 只剩单只手臂的孩子，引申为孤单。

疏 母亲的脚一张开，新生儿便顺着羊水流出来了。引申为排开障碍使河水流通。

流 胎儿伴随大量羊水移出母体。引申为其他物体的流动。

育 初生婴儿是母亲身上的一块肉。引申为生产并抚养。

弃 将幼婴装在箕筐里试图丢弃。引申为扔掉，不再保有。

充 嘴对嘴哺喂幼婴使其长大。引申为充满、填满。

孔 孩子张嘴吸母亲的奶。

乳 母亲用手抱着孩子，使其贴近自己胸部，以便于哺乳。

（三）以“人”为义符所衍生出的部分汉字：

女 两胸丰满的妇人，能生育、哺乳的人类中的雌性。

儿 头盖骨还没有密合的婴儿。

尸 僵卧的人。

方 边境人民。

大 张开双臂双腿、顶天立地的成年人。

匕 曲臂趴着或俯伏的人。用反写的“人”字表示比较之意。“匕”被错误地

假借为表示餐具的“”（字形像握在手中的长柄刀），使“匕”具有武器、食具的义项。

欠 大口吸气或吐气的人。引申为欠缺。96

包 胎儿被胎衣包裹。

身 指人的身体。

亡 战败的士兵手举盾甲逃命。引申为消失。

壬 挺立在土墩高处的人，表示离不开土地的凡人。 ***

氏 低头捶手抵地。引申为宗族根底。在母系时代，“姓”显示生身母亲的近景信息；“氏”则显示宗族历史渊源的远景信息。

（四）以“老”为义符所衍生出的部分汉字：

孝 儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。

寿 年老但生命长久持续。

考 拄杖的长发老人。“考”、“老”同源，古可通用。

耆 在对年轻人讲话的老人。《礼记》“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。”

耄 长胡须的老人。

耋 到老仍未衰亡。耄耋之年指80~90岁。

四、职前教师如何进行遵循汉字规律的识字教学准备？

（一）遵循汉字规律识字，确立理念

影响语文教学发展的根本因素是语文教学理念，而语文教学理念的直接体现为语文教学方法。

职前教师要树立遵循汉字规律识字的理念，认识到在识字教学中遵循汉字规律不但是解决识字难题的根本途径，更是培养学生的语言文字运用能力、增强民族文化认同感的最好方式。

（二）汉字文化资源，持续开发

汉字文化是一个蕴含极其广泛的概念，是了解汉民族文化的起点。由于小学生认知能力和研究能力所限，需要圈定识字教学中所渗透汉字文化的范围，但这一范围在具体教学中会有很大的伸缩性，应进一步丰富、调整。谨记切勿忽视潜能，切勿拔苗助长。

（三）依据汉字构形，分类汉字

（1）独体字和合体字的分类。

（2）依据“四书”理论，进一步分类独体字。

（3）依据部件，分类合体字。

（四）慎选汉字文化，字字落实

参照《说文解字》、《文字蒙求》、《甲骨金文字典》等较权威的字典的观点看法，同时结合针对小学识字的字典，如黄亢美先生主编《小学语文字理教学手册》等，对具体字的汉字文化进行解析。

在某些存在争议的观点上利用知网数据库、图书馆文献等资源查阅大量文献进行甄别，选取较权威、较被学术界广泛认可的观点进行汉字文化阐释。结合小学教师的理解能力和小学生的认知水平，深入浅出的对课本所涉生字或一些重点字进行字字落实，以方便实践应用。

（五）多种识字方法，综合使用

每种识字方法的存在都有其存在的合理性。要以开放的心态审视已有的各种识字方法，扬长避短，以求形成较为合理有效的新的识字方法。

中华人民共和国成立以来推广度较高的识字教学方法：

（一）集中识字 （八）双脑识字

（二）随课文识字 （九）字根识字

（三）注音识字 （十）成群分级识字

（四）韵语识字 （十一）部件识字

（五）字族文识字 （十二）立体结构识字

（六）听读识字 （十三）多媒体电脑辅助识字

（七）字理识字 （十四）四结合识字 ……

下面举一个例子来让大家感受一下遵循汉字规律的识字在实际教学中的意义。

示例：

江南

（汉乐府民歌）

江南可采莲，

莲叶何田田！

鱼戏莲叶间：

鱼戏连叶东，

鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

田

甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书（繁） 楷书（简）

“田田”在教科书上解释为：荷叶繁密茂盛的样子。

为什么作者在这里用田田来形容荷叶长得繁密茂盛，要知道在此之前“田田”基本不表这一意思？

我们来看《辞海》中“田”字义：

①耕种用的土地。如：稻田，桑田。《诗·小雅·大田》：“大田多稼。”比喻花精力、心思可有所滋生的事物。

②耕种。后作“佃”《诗·小雅·信南山》：“畇畇原隰，曾孙田之。”

③打猎，后作“畋”。《诗·郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。”毛传：‘田，取禽也。’

④指可供开采资源的地带。如：煤田，油田。

⑤大鼓。《诗·周颂·有瞽》：“应田县（悬）鼓。”毛传：“田，大鼓也。”

“田田”：

①形容宏大的声音。《礼记·问丧》：“殷殷田田，如坏墙然。”

②盛密貌。汉乐府《江南》：“莲叶何田田。”

阐释：

“田”字的甲骨文写法是这样的，有时也会写成这样

。表示阡陌纵横、一眼望不到边的农耕之地。江南是水乡，适宜农耕的地方很有限，但莲藕却广为种植，所谓“接天莲叶无穷碧”的盛景是完全可以与北方阡陌相连、广袤无垠的耕地相媲美的，而莲叶相接处的缝隙形成的曲线便好似北方田地中崎岖的田垄。一个“田”字已足可表示北方阡陌相连的耕地，作者形容莲叶却用“田田”，可以想象，莲叶生长得又是何其多而茂盛！北方的田地即使广袤肥沃，田垄也只是起到分割土地的作用，而南方的莲叶间的缝隙里却有小鱼游动，生机顿显。“田”字为小鱼的出场提供了如田垄般的莲叶间隙，在对比中便不难理解作者连用五句“鱼戏莲叶”来表现内心的喜悦的行为了。由此我联想到了：

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

——朱自清《荷塘月色》

朱先生的妙笔今日才算了悟！

汉字精魂在此等待千年后被朱先生拾起，俯拾之间已成就千古美文。汉字文化的传承从小学到中学以至一生，民族文化认同感所指也就应为此类吧！

声明：

由于研究方法、学科知识特点和个人知识结构的限制，本研究中会有一些问题在学术上存在争议甚至错误，敬请谅解。

讲座水平有限，欢迎批评指正！